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晏子是个怎样的人

  晏子是春秋时期重要的政治家、思想家,晏子的思想和事迹在中国古代有着重要的影响。易学是中国历代学者解读《周易》而形成的一门学术,易学在中国古代属于显学,在中国古代学术领域有着非常重要的地位。那么晏子是个怎样的人?

  晏子人物介绍

  春秋后期一位重要的政治家、思想家,外交家--宴婴,又称晏子。是齐国上大夫宴弱之子。宴婴头脑机智,能说会道。內辅国政,善谏齐君,有原则,处事灵活。出使时不辱使命,是国家尊严的捍卫人。司马迁非常喜欢宴婴,还将他比做管仲,他的几次斗智也是非常的精彩。

  第一次斗智:楚王抓住晏子身材矮小的特点,关闭城门,挖了五尺高的洞让晏子进城,侮辱他,进而一步来侮辱齐国,当然晏子很聪明,将计就计,只要楚王承认了自己的国家是狗国,他就钻洞入城。就这样,还没见楚王的面,就给他当头一棒。

  第二次斗智:楚王讽刺齐国无人,讥讽晏子无能。面对再一次的侮辱,晏子再一次采用将计就计的方法,回敬楚王:齐国人多的就要装不下了,然后通过贬低自己再来贬低楚王和楚国。表明面上似乎很为自己的无能难为情,实则是悄无声息的回击了楚王,就如同“哑巴吃黄连,有苦说不出。”

  第三次斗智:楚王讽刺齐国人没有出息,侮辱晏子偷盗。而晏子列举了一个熟知的现象,再加以道德的论证表明,齐国人在自己国家安居乐业,一到楚国就成了盗贼,究其原因不过是水土不同罢了。

  从晏子同楚王的舌战中就能看得出晏子聪明机智,胆识过人。面对自己国家的尊严,积极维护。试问一个国家有这样的人才,该是国家的一件幸事了。

  对晏子的评价

  晏子,机智聪敏,能言善辩。外出使国,能够不辱使命,不仅保护了自己的尊严还捍卫了齐国的国家颜面和威严。司马迁非常赞赏他,还将其与管仲相比,就连孔子对他也是赞不绝口。

  他善于言辞的本领,每每对话都是话中有意,意中有话。就如当初刚到楚国时,见到楚王的有意刁难,让他钻狗洞进城,这明摆着有玩弄意味在里面。但晏子也是毫不示弱对侍卫说:“这明明是狗洞不是城门,我要是访问狗国,我必定钻狗洞,我想知道我究竟来到得是楚国还是....”就这样简短的几句话就包含了城门与狗洞的对比,开城门就是楚国,开狗洞就是狗国。

  这样一来,楚王就肯定知道,如若不打开城门的话,就成了狗国的国主。于是他迫于无奈,为了保住国家的颜面,只能吩咐下人打开城门,将晏子迎进宫里。

  就这样,晏子利用自己的聪明机智,赢回了颜面。他也知道如果自己的话语里出现一句不好听的话,就有可能招来杀身之祸。于是机智的他换了一种说法,让楚王自己领略话中的意思,避开了灾祸。

  当然其中最可敬的精神就是爱国了,当楚王在酒宴上准备陷害晏子是盗贼,进而一步侮辱齐国是偷盗的国家时,晏子又一次的利用“南橘北枳”的道理成功的反驳了楚王。这样不但有力的反驳了楚王的侮辱,还维护了自己国家的尊严。

  晏子治国之道

  仁者长寿,和则养生

  “仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说,也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民,行莫厚于乐民”。遇有灾荒,国家不发粮救灾,他就将自家的粮食分给灾民救急,然后动谏君主赈灾,深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处,不事挞伐。齐景公要伐鲁国,他劝景公“请礼鲁以息吾怨,遗其执,以明吾德”,景公“乃不伐鲁”。

  廉洁无私,心胸坦荡

  晏子辅佐齐国三公,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”。他管理国家秉公无私,亲友僚属求他办事,合法者办,不合法者拒。他从不接受礼物,大到赏邑、住房,小到车马、衣服,都被他辞绝。不仅如此,晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。

  生活简朴,清心寡律

  晏子生活十分俭朴,吃的是“脱粟之食”、“苔菜”,可谓“食菲薄”,用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家;穿的是“缁布之衣”;上朝坐的是弊车驽骊;住的是“近市湫隘嚣尘,不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”,也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”,欲以爱女嫁他,他坚辞不纳。他说;“去老者,为之乱;纳少者,为之淫,且夫见色而忘义,处富贵而失伦,谓之逆道”。

  乐观豁达,处其自然

  晏子虚怀若谷,闻过则喜。孔子赞他是“不以已之是,驳人之非,逊辞以避咎,义也夫!”表明了他随和大度,注重自身修养的品格。晏子生性乐观,对生死淡然视之。他说人都是要死的,不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外,因此从来不“患死”、不“哀死”,把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情,身心健康延年益寿。